Генерал-майор Л.М. Доватор: реальный образ и миф в пропаганде и исторической памяти.

Аннотация

Представленная читателям журнала работа посвящена тому, как складывались мифы вокруг имени генерала Вооруженных Сил Союза ССР     Л.М. Доватора – героя Московской битвы Великой Отечественной войны, как формировался его образ в пропаганде и исторической памяти.

Источники и методы. Методологической основой статьи является комплекс исследований феноменов героического, пропаганды и исторической памяти. В первом случае большой интерес вызывает концепция героя как социального явления, предложенная польским социологом С. Чарновским. По его мнению, герой воплощает в себе ценности, идеалы и надежды определенной социальной группы, выступает ее символическим покровителем. Кроме того, публичный культ героя, его чествование, по сути, является формой прославления социальной группой самой себя [24, c. 51–52].

Пропаганда традиционно является смесью из реальных событий, их упрощенной подачи и откровенной мифологизации. Ее анализ возможен через призму метода деконструкции мифологем («мифологий»), примененного Р. Бартом. С его точки зрения, миф – это метаязык, то есть вторичный язык, на котором говорят о первичном (то есть о факте или явлении) [3, с. 272]. Миф обладает формой, понятием и значением. Первое создает оболочку, второе наполняет ее смыслом. Миф деформирует смысл («…где кончается смысл, там сразу же начинается миф») и превращает его в форму. При этом миф имеет ценностную природу. Именно эти особенности и определяют значение (содержание) мифа. По наблюдениям Р. Барта, миф является одновременно и формой, и смыслом [3, с. 287]. 

Эволюция репрезентации подвигов рассматривается и в контексте исторической памяти^*, особенно исторической политики. Причем следует учитывать, что четкую грань между ними провести затруднительно – одно перетекает в другое. На личностное «присвоение» прошлого давят «социальные рамки памяти» (термин М. Хальбвакса [48]), заключающиеся в феномене сильного влияния на индивидуальные воспоминания и представления о прошлом различных общественных групп и социальных институтов. Именно «социальные рамки памяти» задают стандарты объяснения событий, придавая тем самым социально-политическое значение историческим фактам. Огромную роль в формировании таких рамок играет государство, обладающее мощными информационными ресурсами, а также возможностью подавлять конкурентов в символическом поле [2].

Выводы. В контексте исторической памяти о Великой Отечественной войне возник полноценный миф о генерале Л.М. Доваторе. Его истоки можно найти в пропаганде военного времени. В дальнейшем образ Доватора был прочно вписан в нарратив о битве за Москву. Одновременно это имя имеет большое значение и для исторической памяти ставропольских казаков, составлявших основную часть кавалеристов Доватора. В постсоветской России он активно используется как источник «изобретения традиций». 

* В данном случае «историческая память» используется как зонтичный термин, объединяющий такие понятия, как «культурная память», «живая память» и т.д., то есть любые формы бытования образов прошлого в обществе.